کانون جوانان قشم

همه حق دارند با تحقیق حق را بفهمند

javananqeshm — Mon, 26 Oct 2009 08:16:18 GMT

اگر عمر فاطمه سلام الله علیه را شهید کرده بود … ؟!!!

۱- چرا حضرت علی علیه السلام در آن صحنه هیچ واکنشی از خود نشان نداد ؟

۲- چرا بعد از شهادت همسر خود فاطمة الزهرا علیه السلام انتقام او را نگرفت یا به فکر گرفتن انتقام نبود.؟

۳-چرا با قاتلان دختر رسول خدا ص میانه خوبی داشت ؟

۴- چرا همواره از عمر تعریف و تمجید می کرد ؟

۵-چرا علی حتی در ایام خلافت و حکومت خود هیچ گاه از شهادت همسر خود توسط عمر یادی نکرد .؟

۶-چراعلی علیه السلام سه تن از فرزندان خویش را به نام های ابو بکر ، عمر ، عثمان نام گذاری کرد ؟

۷-چرا امام حسن و امام حسین علیهم السلام مادام العمر از شهادت مادرشان توسط عمر یادی نکردند ؟

۸-چرا صحابه درقبال قتل دختر پیامبر ص سکوت کرده و هیچ اقدامی نکرده اند ؟

اما واما

- چرا حضرت علی علیه السلام در آن صحنه هیچ واکنشی از خود نشان نداد ؟

توضیح : در هیچ منبع تاریخی نیامده است که حضرت علی در آن صحنه اقدامی نماید ؛ دست به شمشیر برده و با قاتلان و مهاجمان در گیر شود آیا واقعا علی علیه السلام این گونه بود؟

- چرا بعد از شهادت همسر خود فاطمة الزهرا علیه السلام انتقام او را نگرفت یا به فکر گرفتن انتقام نبود.؟

توضیح: در هیچ منبعی ذکر نشده که حضرت علی علیه السلام پس از شهادت دخت گرامی رسول خدا صل الله علیه و اله جهت خون خواهی و گرفتن انتقام ایشان اقدامی نماید، واقعا اگر کسی به حریم خانواده ما چنین تجاوزی بکند امانش می دهیم ؟ برای سکوت حضرت علی چه توجیهی خواهیم داشت ؟

- چرا با قاتلان دختر رسول خدا ص میانه خوبی داشت ؟

نهج البلاغه فیض الاسلام ص ۴۱۵ و ۴۴۲

توضیح در مواقع زیادی عمر در زمان خلافت خود برای انجام مشورت به حضرت علی علیه السلام مراجعه می کند پیشنهاد ها و مشورتها ی که حضرت علی علیه السلام به ایشان می دهد مملو و سرشار از محبت و صمیمیت و احترام می باشد و هر انسان عاقل و محققی با دنیای ار اوهام و شبهات در مورد حضرت علی علیه السلام مواجه می سازد. آیا در این جا هم نیاز به تقیه داشت

- چرا همواره از عمر تعریف و تمجید می کرد ؟

نهج البلاغه فیض خطبه ۲۱۹ ص۷۲۱

توضیح : چگونه با کدام عقل و منطق می توانیم باور کنیم که عمر فاطمه علیها السلام را به شهادت رسانده آنگاه حضرت علی علیه السلام از قاتل همسر خود فاطمه علیها السلام جلوی مردم تعریف و تمجید بکند .

- چرا حضرت علی حتی در ایام خلافت و حکو.مت خود هیچ گاه از شهادت همسر خود توسط عمر یادی نکرد .؟

توضیح : آیا حضرت علی علیه السلام آنقدر بی وفا و بی معرفت بود که پس از شهادت همسر خود حتی یک بار هم از شهادت ایشان یادی نکرد ؟ و اگر از آن یاد آوری کرده در کدام خطبه و سخنرانی ؟ کدام نامه؟ کدام مجلس و جلسه ؟و کدام منبع و کتاب ؟

مراجه شود کتاب کشف الغمه فی معرفه الائمه ج ۱ ص ۴۴۰

- چرا حضرت علی علیه السلام سه تن از فرزندان خویش را به نام های ابو بکر ، عمر ، عثمان نام گذاری کرد ؟

کتاب کشف الغمه ج ۱ ص ۴۴۰ منتهی الامال ج ۳ ص ۱۶۲

توضیح : واقعا شما نام دشمنان یا قاتل همسرتان را بر فرزندانتان می گذارید؟ این کار علی علیه السلام چه توجیهی می تواند داشته باشد ؟ ایا تقیه می تواند آن را توجیه کند ؟

- راستی چرا حضرت علی دختر خود به نام ام کلثوم را از همان همسر شهیدش بدنیا امده بود به نکاح قاتل همسر خود در آورد؟

وسایل الشیعه ج ۱۵ ص۴۵۷ کتاب الطلاق الاستبصار ج ۳ ۳۵۲ الفروع من الکافی ج ۵ ص۳۴۶ جواهر الکلام ج ۳۲ ص ۲۷۹

توضیح : در منابع زیادی از کتابهای اهل تشیع از جمله منابع فوق با صراحت ذکر شده است که عمر داماد حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه علیها السلام است .

زیرا دختر ایشان ام کلثوم در نکاح عمر بوده است بنا بر این ما از مدعیان شهادت حضرت زهرا می پرسیم ایا شما می توانید دختر تان را به عقد قاتل همسر تان در بیاورید ؟ راستی اگر کسی به ناموس شما چپ نگاه کند چکارش خواهید کرد ؟ آیا غیرت و شجاعت علی علیه السلام از شما کمتر بود !!

- چرا حضرت امام حسن و امام حسین علیهم السلام مادام العمر از شهادت مادرشان توسط عمر یادی نکردند ؟

توضیح :در هیچ یک از منابع تاریخی شیعه و سنی دیده نمی شود که حضرت امام حسن و حسین علیهم السلام از شهادت مادرشان توسط عمر یادی کرده باشند پس لزوما آنها به مادرشان عشق و علاقه ای نداشته اند. و این در حالی است که شما در همه ساله برای سالگرد و فات مادرتان مراسم عزاداری می گیرید ایا محبت شما به مادرتان از محبت حسن و حسین علیهم السلام با مادرشان بیشتر است ؟

- چرا مردم مدینه در قبال قتل دختر پیامبر ص سکوت کرده و هیچ اقدامی نکرده ؟

توضیح در کدام کتاب آمده است که احدی از مسلمانان در رابطه با قتل حضرت فاطمه به هبوبکر و عمر اعتراض کند ؟ آیا آن همه مسلمانان هیچ کدامشان از این جریان خبر نشدند ؟ و یا این که همه شان طرف دار ابوبکر و عمر و دشمن فاطمه بودند ؟

- چرا شما تا چند سال پیش از جریان شهادت بی خبر بودید و الان بیاد تان آمد ؟ تقویم های پیش از ۱۳۷۲

توضیح : در سالنامه های پیش از سال ۱۳۷۲ خبری از شهادت فاطمه علیها السلام نیست

با خون خود جنوب را بیدارکرد!!!

javananqeshm — Fri, 13 Feb 2009 04:32:18 GMT

گذري كوتاه بر زندگي شهيد شيخ محد ضيايي رحمه الله

قال الله تعالي: «من المومنين رجال صدقوا ما هاهدوا الله عليه فمنهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا»[1]؛ در ميام مومنان مرداني هستند كه با خدا راست بوده اند در پيماني كه با او بسته اند. برخي پيمان خود را بسر برده اند (و شربت شهادت سر كشيده اند) و برخي نيز در انتظارند (تا كي توفيق رفيق مي گردد و جان را به جان آفرين تسليم خواهند كرد). آنان هيچگونه تغيير و تبديلي در عهد و پيمان خود نداده اند (و كمترين انجرافي و تزلزلي در كار خود پيدا نكرده اند).

ولادت، خانواده و تربيت اسلامي

شيخ محمد ضيايي فرزند محمد صالح فرزند اسماعيل فرزند شمس الدين روز چهارشنبه 13 تير ماه 1318 (هـ.ش) مطابق با 17 جمادي الاول 1358 (هـ.ق) در خانواده اي مومن و متدين در روستاي هود از توابع بخش اوز لارستان فارس متولد شد. پدرش حاج محمد صالح امام جماعت روستا بود و اين منصب را از آبا و اجدادش كه همگي تا پنج پشت امام جمتعت و قاضي هود بودند به ارث برده بود. مردم اختلافات، مسائل و مشكلات ديني و اجتماعي خود را نزد او حل مي كردند و بدين سبب او را قاضي مي ناميدند حاج محمد صالح علوم ديني را در مدرسه شيخ احمد فقهي در اوز فرا گرفته بود. بسيار مطالعه مي كرد و به دليل حافظه قويش از معلومات ديني، تاريخي و ادبي خوبي برخوردار بوده و از اين نظر سرآمد بزرگان منطقه به حساب مي آمد.

مسجد جامع روستا را خود اداره مي كرد و خودش اذان مي گفت: مي گويند صداي بسيار رسايي داشت به گونه اي كه صداي اذان او از فاصله 5 كيلومتري –در آن زمان بدون بلندگو- شنيده مي شد. به تربيت فرزندانش بسيار اهميت مي دادو با وجودي كه به كشاورزي و باغداري هم مشغول بود و لي اجازه نمي داد حتي يك وعده به نماز جماعت مسجد نرسد. مادر شهيد نيز از خانواده اي متدين و اهل علم از شيوخ روستاي هَرم بود. محمد در چنين محيطي و زير نظر چنين پدر و مادري پرورش يافت.

در جستجوي علم و دانش

دوران كودكي را در روستاي خود پشت سر گذاشت، مدت يك سال يا بيش در روستاي بيدشهر در مكتبخانه مرحوم سيد عقيل كاملي – دايي مادرش- به فراگيري قرآن مشغول بود. چهار سال از دوران دبستان را در روستاي كوره سپري كرد. پس از آن به تشويق پدرش به مدت 4 سال در مدرسه ديني اوز – مدرسه شيخ احمد فقيهي – به تحصيلات ديني پرداخت. سپس به اصرار خودش و تشويق مادرش به قصد ادامه تحصيلات ديني راهي خارج كشور شد. در ابتدا پدرش مخالف خارج رفتن محمد بود و اصرار داشت كه او تحصيل علوم ديني را در همان مدرسه اوز به پايان رساند و در غير اينصورت به كشاورزي و باغداري مشغول شود. اما اصرار شهيد براي تحصيل در مدينه منوره و پشتيباني مادرش باعث شد تا پدرش در سال 35 يا 36 شمسي او را به قطر بفرستد. در آن زمان شيخ 17 يا 18 ساله بود. مدت 6 ماه در آنجا مشغول كار بود. تا اينكه حاج صديق منصوري يكي از علماي منطقه مقيم خارج از كشور كه پيش از او از روستاي كوره به مدينه رفته بود ضمن نامه اي به شهيد خبر مي دهد كه براي او در دانشگاه مدينه منوره ثبت نام كرده است و بهتر است هرچه زودتر راهي مدينه شود. شهيد براي كار، قرارداد يكساله داشت اما پس از دريافت نامه در حاليكه شش ماه از قراردادش گذشته بودبدون گرفتن حقوق، كارش را رها كرده و همراه كاروان حج از قطر رهسپار مدينه منوره گرديد.

سال 1336 هـ.ش در سن 18 سالگي وارد مدينه شد. تحصيلات خود را همراه با حاج صديق منصوري بصورت غير رسمي شوع مي كند. در آن زمان هنوز دانشگاه مدينه افتتاح نشده بود ابتدا در مدرسه «دارالحديث» درس مي خواندند. بيشتر علوم ديني را در حلقه هاي درسي كه علماي مدينه در حرم نبوي تشكيل مي دادند فرا گرفتند. اين حلقه هاي درس در روضه مسجد النبي برگزار مي شد. در آن مكان شريف صحيح بخاري، صحيح مسلم، سيرت و تفسير را نزد شيخ محمد مختار شنقيطي آموخت. «احياء علوم الدين» امام محمد غزالي را نزد شيخ ابراهيم خُتًني كه اصليتش ايراني و فارسي زبان بود فرا گرفت. قرآن را هم در روضه حفظ كرد. در حلقه درس حديث در هر جلسه حديث جديد را با شرح و تفسير و دلايل مي خواندند و در جلسه بعد از اول شروع كرده تا به حديث جديد مي رسيدند. شيوه درس خواندنشان به گونه اي بود كه شهيد پيش از ورود به دانشگاه چندين برا صحيح بخاري و صحيح مسلم را دوره كرده بود. پيش از ورود به دانشگاه حافظ كل قرآن شد. 4سال بدين شكل بصورت غير رسمي علوم ديني را كسب كرد يكي از همدوره رهاي عرب شهيد در دانشگاه مدينه پس از شهادتش در مورد وي گفته بود: دخل الجامعة و هو مجتهد.

وقتي در سال 1340 هـ.ش دانشگاه مدينه افتتاح شد، شهيد جزء اولين گروه دانشجويان اين دانشگاه بود. شهيد ضيايي و حاج صديق منصوري تنها ايرانيان دانشگاه مدينه بودند. به تشويق و تاكيد شهيد، برادرش شيخ عبدالوهاب نيز در همان سال به مدينه رفت و يك سال بعد به عنوان سومين ايراني وارد دانشگاه مدينه شد. دانشگاه مدينه شامل چهار بخش مقدماتي، اعدادي، ثانوي و دانشگاه بود. شهيد ضيايي از دوره ثانوي شروع به تحصيل كرد كه معدل دوره دبيرستان اينجاست. تحصيلات دانشگاهي را در رشته شريعت گذراند. در طول تحصيلات همواره جزء دانشجويان ممتاز بود. به اندازه اي كه به زبان عربي مسلط بود كه خود مي گفت: «در مدينه وقتي عربي صحبت مي كردم كسي متوجه ايراني بودنم نمي شد.»

پس از 8 سال با مدرك ليسانس در رشته شريعت با درجه جيد جيدا از دانشگاه مدينه فارغ التحصيل شد. از جمله اساتيد وي در دانشگاه: عبدالمحسن عباد، شيخ عيبدالعزيز بن باز (رئيس انشگاه) و شيخ محمد امين شنقيطي بودند، لازم به ذكر است كه شهيد در تمام مدت تحصيل و اقامت در مدينه منوره از حمايتهاي مالي و غير مالي و راهنمايي هاي مرحوم شيخ عبدالرحيم انصاري يكي از علماي ايراني ساكن مدينه برخوردار بودند. شهيد ضيايي در مجموع حدود 13 سال در مدينه منوره به سر بردند و در اين مدت 13 بار به سفر حج مشرف شد.

بازگشت براي ترويج هدايت و روشنگري

شهيد در سال 1347 هـ.ش به ايران بازگشت. يكسال در روستاي خود – هود- ماند. در همين سال اولين نماز تراويح با ختم كل قرآن به امامت وي در روستاي قلات برگزار شد. سپس به منظور استخدام در آموزش و پرورش راهي تهران شد. در آنجا سه شهر تهران، مشهد و بندرعباس را به منظور تدريس در دبيرستان به او پيشنهاد كردند. شهيد به تشويق و راهنمايي فرد بزرگواري بنام عبدالرحمن فرامرزي، بندرعباس را انتخاب كرد. از سال 48 مقيم بندر عباس شده و به عنوان دبير دبيرستانهاي بندر عباس شروع به تدريس دروع عربي كردند. شهيد دو شغل را بسيار دوست داشت، طبابت و تدريس. از همين سال تا 57 همراه با پيروزي انقلاب ايران، تقريبا هر سه سال به عنوان مدير كاروان حج به سفر حج مي رفتند. مجموعا در طور عمرشان بيش از 20 بار به سفر حج رفته اند كه آخرين برا پس از انقلاب بوده است. پس از بازگشت به ايران، شهيد تلاش خود را براي فرستادن جوانان و نوجوانان اهل سنت به منظور تحصيل به دانشگاه مدينه آغاز كرد و تا چند سال به اين كار ادامه داد. تعداد كساني كه ايشان زمينه تحصيلشان را در مدينه فراهم نمود بسيارند. از جمله آنها علماي برجسته اي چون شيخ عبدالكريم محمدي، سيد احمد يگانه، شيخ صالح انصاري، شيخ محمد صالح پردل و … را نام برد. از سال 48 تا 72 هر سال امامت نماز تراويح و قيام را در مسجد گله داري بندرعباس به عهده داشت. و تمام اين سالها در رمضان، هر شب پس از نماز راويح سخنراني مي كردند كه اكثرا بصورت پرسش و پاسخ بود، كه مشتاقان زيادي داشت.

مبارزه با جهل، بي ديني و نفاق

وقتي شهيد از سال 48 فعاليت مذهبي خود را شروع كرد با مردمي روبرو بود كه از دين و مذهب چيز زيادي دانستند و زمينه بي ديني و گمراهي با توجه به وضعيت پيش از انقلاب، فراهم بود. از همان ابتداي فعاليت همواره با تهديدات، تمسخرها و مخالفت هاي افراد بي دين و منافق روبرو بود. از جمله اين افراد، كسرويها و بهايي ها بودند كه مدتي بود در ميان اهل سنت نفوذ كرده و پيرواني داشتند يكي دو سخنراني تند شهيد عليه آنها اناجم مي داد، مانند مخالفت با شركت چنين افرادي در تشييع جنازه ها، منجر به توطئه اي شد كه در سال 53 عليه وي طرح ريزي كردند. در اين حادثه شيخ ضيايي با خوردن شربتي مسموم در خانه يكي از اين افراد دچار ناراحتي اعصاب شد. پس از مدتي تحمل بيماري، در شيراز تحت درمان قرار گرفت و بعد از سه – چهار ماه مشكلات روحي رواني بهبود يافت.

تاسيس مدرسه علوم اسلامي اهل سنت در بندرعباس

در سال 1360 هـ.ش مدرسه ديني بندر عباس را تاسيس كرد. اگر چه ابتدا با مخالفتهايي روبرو شد، اما با حمايت جناب آقاي حقاني نماينده وقت بندر عباس در مجلس توانست اجازه تاسيس مدرسه را بگيرد. تنها گردانندگان مدرسه در بدو تاسيس شهيد ضيايي و مولوي محمد حسن واحدي (افغاني) و تعداد طلبه هاي در اين سال 40 نفر از مناطق مختلف جنوب بودند. دروسي كه خود شهيد تدريس مي كرد، تفسير، حديث، سيرت، نحو و ميراث بود. مدرسه بندر عباس اولين مدرسه اهل سنت در ايران بود كه كلاس بندي شده و طلاب دروس ديني و دولتي را با هم مي خوانند. در ساير مدارس در آن زمان هر چند سابقه بيشتري داشتند فقط دروس ديني را مي خواندند. شهيد اكثر اوقات خود را در مدرسه مي گذراند فاصله منزلش تا مدرسه حدودا پنج كيلومتر بود اما با اين وجود بيشتر نمازها را در مدرسه با طلاب مي خواند. رابطه خوبي با طلبه ها داشت و مواقع لزوم براي آنها به منزله پدر بود. به گونه اي كه شاگردانش مشكلات خانوادگي، مالي و … خود را نيز با وي در ميان مي گذاشتند. او معتقد بود كه مدرسه را خدا اداره مي كند و نه شخص خاصي. و وجود يا عدم وي هيچ مشكلي در روند اداره مدرسه ايجاد نخواهد كرد. همواره مي گفت: «هر چه دارم از بركت مسجد رسول الله و مدينه منوره است، اگر خوبي مي بينم از بركت آيات و احاديثي است كه در روضه خوانده ام و اگر بدي مي بينم از خودم است»، مدرسه بيش از هر چيزي برايش اهميت داشت.

معتقد بود اداره مدرسه بايد توسط شوراي مدرسين باشد نه شخص واحد. از جمله طلبه هاي كه در سال افتتاح مدرسه درس خوانده و هم اكنون مدرس هستند عبارتند از: شيخ نادر بيگدلي، شيخ محد هادي جلالي، شيخ عبدالعزيز افراز و شيخ محمود طارم.

سلوك اخلاقي و كمالات انساني و ايماني شيخ شهيد

رابطه شهيد با مردم بسيار خوب و به صله رحم بسيار اهميت مي داد. در حل و فصل مشكلات نيازمندان نهايت تلاش خود را مي كرد. با افرادي كه بنيه مالي ضعيفي داشتند به گونهاي بر خورد مي كرد كه هرگز احساس حقارت نمي كردند. اما به يقين آنچا بيشترين تاثير را بر مردم بخصوص جوانان مي گذاشت سخنرانيهاي جذاب و جامع ايشان بود. موضوعات سخنراني ايشان همواره بر محور تبليغ دين و بيان شيوا و درس آموز تاريخ اسلام قرار داشت. هرگز در هيچ سخنراني و هيچ خطبه اي به هيچ مذهب و فرقه ي اسلامي توهين نمي كرد. شهيد معتقد بود براي تبليغ دين هيچ نيازي به كوبيدن و توهين نيست. در همه چيز ميانه رو بود. با وجودي كه اكثر خطبه هاي جمعه را خود ايراد مي كرد، اما هر گز از اين جايگاه براي توهين به سايرين استفاده نكرد و ليكن ظاهرا آنچه براي منافقين قابل تحمل نبود همان تبليغ اسلام بود.

هنگام رفع مشكلات ديگران هيج توجهي به مذهب شخص محتاج نمي كرد. به نماز بسيار اهميت مي داد بويژه نماز صبح ا جماعت مسجد. فرزندانش را از هفت-هشت سالگي به مسجد مي برد بخصوص براي نماز صبح.

هنگامي كه راهي مسافرت مي شد تنها توصيه اش اين بود كه: بي نماز نشويد. همواره دوست داشت كه فرزندانش چه دختر و چه پسر تحصيلات عاليه داشته باشند. با بچه ها بسيار مهربان بود و مخالف تنبيه بدنيشان بود. براي سادات احترام خاصي قايل بود. و بطور كلي آنچه باعث محبوبيت و احترام وي نزد ديگران مي شود. اخلاق ايشان و تواضع و فروتنيشان در برخورد با مردم چه شيعه چه سني بود.

خوني كه چراغ هدايت و بيداري را بر افروخت

شيخ محمد ضيايي پس از عمري دعوت. در سن 55 سالگي در روزي ما بين چهارشنبه 22 تيرماه 1373 تا چهار شنبه 29 تيرماه 1373 مطابق با 4 الي 11 صفر 1415 ه_.ق به جرم مبلغ اسلام بودن توسط افرادي كوردل. جنايت كار از خدا بي خبر و شقي القلب به درجه رفيع شهادت رسيد. شهادت شيخ آخرين و بزرگترين افتخار در زندگي دنيوي او بود كه به آن نايل آمد.

جالب اينجاست كه دشمنان اسلام تصور مي كردند كسي كه مدرسه ديني و اهلسنت جنوب را رهبري مي كند شهيد ضيايي است. اما وقتي پس از شهادت او مدرسه اي كه با اخلاص او اداره مي شد. استوارتر از هميشه به كار خود ادامه داد و نوارهاي سخنراني او بين مردم دست به دست شد. بسياري دير پي به اشتباه خود بردند. مراسم تشييع جنازه اي كه مردم براي او ترتيب دادند و نه خانواده وي, بي نظير بود و شايد قاتلين شهيد حتي تصور نمي كردند آن جنايت چنين پيامدي داشته باشد. نه تنها از طرفداران شهيد كاسته نشد بلكه كساني كه تا آن روز نام ضيايي را هم نشنيده بودند, آن روز شنيدند و مشتاق شناختن او شدند. اغراق نيست اگر بگوييم شيخ ضيايي دائره المعارفي از تاريخ اسلام و احكام اسلامي بود كه جامعه اهل سنت از دست داد. اما بدون شك شاگرداني از خود بجاي گذاشت كه توانستند جاي خالي او را پر كنند.

دنيا و هرچه بود به دنيا نهاد و رفت

و چون لاله داغ بر دل صحرا نهاد و رفت

مثل عبور حادثه از مرز التهاب

بر روي لحظه هاي خطر پا نهاد و رفت

مثل نسيم خانه به دوش زمانه بود.

لن تموت غزه

javananqeshm — Thu, 08 Jan 2009 07:33:18 GMT

عمر فاروق کجاست صلاح الدین ایوبی کجاست؟

برادرانمان درغزه میمیرند و ما زندگی میکنیم .ننگ است این زندگی مگر مسلمانان جسد واحد نیستند پس چرا ؟

آیا اگر قبله اول مسلمانان دست یهودیانی که مغضوب علیهم هستند بیفتد.ما را مسلمان مینامند یا فقط مشتی انسان که نان دین را میخورند تا دنیای خود را آباد کنند.به خدا مسلمانان عزت دارند چون مسلمانان خدا وآخرین پیامبر را دارند . شعار ندهیم یا بریم غزه یا کمک کنیم یا دعا کنیم آن شخصی که روزانه جنایتهای وحشیانه یهودیان را می بیند ولی خم به ابرو نمی آورد آن بوی از اسلام نبرده بلکه مانند حیوانی است که می خورد لذت میبرند بلکه از حیوان هم بدترند.!!!!!!!!!!!!!

بخوابید ای مردم ! بخورید و بیاشامید ! در خانه های گرم خود بیارامید ! در کنار خانواده ی خود خوش باشید ...
کسانی هستند در کوچک سرزمینی به نام غزه که تاوان سیری شما را با گرسنگی خود ، خوابیدن شما را با بیداری خود ، گرمی خانه هایتان را با سرمای خانه های ویران خود ، آرامش شما را با انتظار فرود بمب ، خنده هایتان را با ناله بر جنازه های عزیزان بدهند ...

چقدر در دنیا هستی جواب رب العالمین را چه میدهی وقتی که مورد باز خواست قرار میگیری در آن روزی که نه مال ونه فرزند به درد انسان میخورد ؟

حال انتخاب کن یا بخواب وبی خیال یا بیدار باش وفکر کن وغم امت بخور!

غزه با زبان اشك‌های كودكان مظلوم ندا سر می‌دهد، ای بندگان دنيا و ای سر سپردگان ائمه كفر چشم و گوش‌هايتان را باز كنيد كه حتی سنگريزه‌ها هم بر اين جنايات انجام شده به ستوه آمده‌اند.

اللهم انصر اخواننا المجاهدین فی غزه

اللهم ثبت اقدام اخواننا فی غزه

اللهم اعز المسلمین فی الغزه وفی کل ارض یذکر فیها اسم الله

اللهم اخذل الکفره والیهود و المستعمرین

اللهم هذا اخواننا یهان فی غزه فارنا عجائب قدرتک فی تدمیر الصهیونیسم

آمین آمین آمین یا رب العالمین

جوانان با خدا

javananqeshm — Thu, 01 Jan 2009 08:24:06 GMT

جوانان باید بدانند تا ازجهل در امان بمانند!!!

*ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان ولا تجعل فی قلوبناغلا للذین آمنوا ربنا انک رؤوف رحیم *

ای پروردگار ما ! بیامرز ما را و برادران ما را که سبقت گرفتند بر ما به ایمان آوردن و پیدا مکن در دل ما هیچ کینه ای نسبت به آنان که ایمان آوردند . ای پروردگار ما ! هر آیینه تو بخشنده و مهربانی . . . ( سوره حشر/آیه 10)

آیا می دانستید! پیامبر صلی الله علیه وسلم داماد حضرت ابوبکررضی الله عنه بوده ، یعنی حضرت عایشه رضی الله عنها ، دختر حضرت ابوبکر رضی الله عنه ، زن پیامبر بوده است!

آیا می دانستید! پیامبر صلی الله علیه وسلم داماد حضرت عمررضی الله عنه بوده ، یعنی حضرت حفصه رضی الله عنها ، دختر حضرت عمر رضی الله عنه ، زن پیامبر بوده است!

آیا می دانستید! حضرت عثمان رضی الله عنه داماد پیامبر صلی الله علیه وسلم بوده،یعنی پیامبر صلی الله علیه وسلم دو تا از دختران خود رقیه و ام کلثوم را یکی پس از مرگ دیگری به نکاح حضرت عثمان رضی الله عنه در آورده بوده ، بخاطر همین است که حضرت عثمان رضی الله عنه را ذی النورین می نامند. یعنی دارای دو نور ، که منظور دو دختر پیامبر صلی الله علیه وسلم است!

آیا می دانستید! حضرت علی رضی الله عنه داماد پیامبر صلی الله علیه وسلم بوده ، یعنی پیامبر صلی الله علیه وسلم دختر خود، فاطمه را به نکاح حضرت علی رضی الله عنه در آورده بوده ، و حضرت علی رضی الله عنه پسر عموی پیامبر صلی الله علیه وسلم بوده !

آیا می دانستید! زنان پیامبر صلی الله علیه وسلم مادر مؤمنان می باشند ، چون خداوند عزوجل در قرآن می فرماید:

* و أزواجه امهاتکم *

یعنی زنان پیامبر صلی الله علیه وسلم مادرانتان می باشند!

آیا می دانستید! در وقت هجرت پیامبر صلی الله علیه وسلم از مکه به مدینه حضرت علی رضی الله عنه در بستر خواب پیامبر صلی الله علیه وسلم خوابیده بوده و گوش به فرمان ومطیع آن حضرت بود، و حضرت ابوبکر رضی الله عنه همسفر و یار وغمخوار آن حضرت در طول مسافرت وهمچنین همدم و مونس در غار ثور همراه پیامبر صلی الله علیه وسلم بوده!

آیا می دانستید! ابوبکر رضی الله عنه اولین مرد وعلی رضی الله عنه اولین نوجوان و خدیجه رضی الله عنها اولین زنی بود که به رسالت پیامبر صلی الله علیه وسلم ایمان آوردند!

آیا می دانستید! ایمان صحابه رضی الله عنهم معیار وملاک ایمان تمامی مؤمنان قرار دارد. چون خدای عزوجل میفرماید:

* فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا *

یعنی اگر ایمانی مثل ایمانی که صحابه آوردند، بیاورید هدایت شدید !

آیا می دانستید! حضرت عمر رضی الله عنه داماد حضرت علی رضی الله عنه بوده ، یعنی حضرت علی رضی الله عنه دختر خود،ام کلثوم که ازبطن فاطمه رضی الله عنها بوده را به نکاح حضرت عمر رضی الله عنه در آورده !

آیا می دانستید! که حضرت عمر رضی الله عنه اولین شهید محراب بوده ،وقبر حضرت عمرفاروق و حضرت ابوبکرصدیق در جوار قبر رسول الله صلی الله علیه وسلم قرار دارد!

آیا می دانستید! که نام دو تن از فرزندان حضرت علی رضی الله عنه ، ابوبکر و عمربوده که ابوبکر همراه برادرش حسین در کربلا شهید شد!

آیا می دانستید! که ایرانیان در زمان حضرت عمر رضی الله عنه مسلمان شدند !

و آیا میدانید که امروز چه مسئولیتی در قبال دینی که در دستان ایشان بود و به ما رساندند داریم ...

و آیا میدانستید و قصد دارید بدانید آنچه را که نمیدانید ؟

خلیفه دوم

javananqeshm — Mon, 15 Dec 2008 04:36:18 GMT

امیرالمومنین عمر بن الخطاب رضی الله عنه

موبایل

javananqeshm — Sat, 06 Dec 2008 10:59:18 GMT

وارثان انبیا

javananqeshm — Sat, 06 Dec 2008 10:54:18 GMT

شيخ شهيد محمد ضيايي

شیخ یوسف قرضاوی

شیخ محمد صالح پردل

شیخ عبدالکریم محمدی

مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی

شیخ شهید احمد یاسین

خیر شاهی

javananqeshm — Sat, 06 Dec 2008 07:02:18 GMT

فرازی از زندگی مولانا خیرشاهی

مولانا خيرشاهي از روستاهاي صلح آباد و در خانواده اي مذهبي متولّد شدند ، پدر ايشان امام جماعت مسجد روستا بودند و در آنجا فعاليتهاي مذهبي داشتند و در سن 6 ماهگي از آغوش گرم مادر محروم شدند و تحت سرپرستي پدرشان قرار گرفتند ، دوران تحصيلات ابتدايي را در همان روستا به پايان رساندند . از آنجايي كه پدر ايشان به علوم ديني علاقه‌ي شديدي داشتند وي را در سن 12 سالگي به حوزه‌ي صلح آباد (كه درآن زمان مديريت مدرسه به عهده‌ي مولانا محي الدين بود) فرستادند . مولانا مدّت چهار سال در مدرسه‌ي صلح آباد بودند و بعد از اينكه مدرسه از طرف دولت بسته شد ، براي تكميل دروس به شهر حافظان قرآن زاهدان سفر كردند و بمدت 1 سال در دارالعلوم زاهدان به تحصيل علوم پرداختند و بعد از آن به دليل فشارهايي كه برايشان بود رهسپار كوه وَن[1] شدند و در خدمت استاد بزرگ مجاهد نستوه ، متفكر روشن ضمير حضرت شيخ التفسير مولانا محمدعمر سربازي رحمه الله زانوي تلمذ و شاگردي زدند و 4 سال هم در مدرسه‌ي منبع العلوم كوه ون ماندگار شدند و در آنجا سخنراني هاي متعددي را در مدرسه و روستا ارائه دادند به طوري كه مورد تشويق اساتيد قرار گرفتند و نهايتاً در سن 21 سالگي در سال 1379 از مدرسه منبع العلوم كوه وَن فارغ التحصيل شدند و بعد از آن به خراسان برگشتند و در همان روزها بود كه امام جمعه و جماعت مسجد النبي تاجرآباد مشهد از امامت استعفاء داده بودند .

تاجر آباد محلّه اي بود كه مردم آن ديندار و ديندوست بودند و گويا دلهاي مردم پر از درد و غم بود و منتظر كسي بودند تا اين دردها را مرهم بخشد معلوم نبود دعاي چه كسي در حق اين ملّت قبول شده بود و اين سعادت بزرگ نصيبشان گشته بود كه اين ابرمرد تاریخ تاجر آباد مشهد به مشوره‌ي مردم و مولوي نيازي و ديگر علماء به عنوان امام جمعه و جماعت مسجد جامع النبي انتخاب شدند و توانست با انفاس نازنينش دلهاي مردم را به تكان در بياورد و شهر و محلّه را با وجود زيبايش عطرآگين كند ، آري در آن شب تاجرآباد نوراني شده بود و همه از آمدن مولانا خوشحال بودند .

به هر حال ايشان در آن منطقه شروع به فعاليت كردند و مردم شيفته‌ي سخنان زيبايشان در نماز جمعه شده بودند به طوري كه از سرتاسر شهر مشهد مردم براي نماز در آنجا حاضر مي شدند .

و از آنجا كه ايشان در تفسير قرآن مهارت خاصّي داشتند برنامه تفسير را هر روز بعد از نماز صبح اجرا مي كردند و همچنين شبهاي پنجشنبه بعد از مغرب در مسجد و شبهاي شبنه در خانه ها اين كار را انجام مي دادند و غير از كلاس تفسير برنامه هاي اصلاحي و تربيتي ديگري هم براي برادران و همچنين خواهران در مسجد داشتند . چهار نفر از بچه هاي محلّه ابتدا براي حفظ قرآن زير نظر ايشان شروع به حفظ كردند و حدود 10 نفر از خواهران هم كتابهاي فقه ، احكام و ... را نزد خود مولانا مي خواندند .

و برنامه و فعاليتهاي ايشان به همين منوال پيش مي رفت و روز به روز بر كيفيت آن افزوده مي شد كه در سال 1382 مولانا به مدت يك ماه راهي زندان شده و بعد از آزادي ايشان باز دوباره به فعاليتهاي خود ادامه دادند .

آنكس عاشق است ازجان نترسد

يقين از بند و از زندان نترسد

دل عاشق بود گر گ گرسنه

كه گرگ از هي هي چوپان نترسد

ايشان در واقع از مدافعين واقعي صحابه (رضي الله عنهم اجمعین) بودند و وقايع و حقايق تاريخي را بدون هيچ ترسي بيان مي كردند و به علّت تقوا و اخلاصي كه داشتند به سرعت در دل مردم جاي گرفتند و همه عاشق و شيفته‌ي او بودند ، به هر حال ايشان براي ايراد سخنراني از همه‌ي شهرها و حتي استانها دعوت مي شدند و مردم با كلام دلنشين و دلسوزانه‌ي او انس عجيبي مي گرفتند كه ناگهان در سال 1384 خبر بسيار دردناكي قلبهاي مردم را به تكان درآورد و همه‌ي مردم را اين خبر اندوه و افسرده گشتند و آن هم خلع منبر شدن مولانا به مدّت 3 سال بود و مردم از شدت هول اين واقعه در شدّت ناباوري گريه مي كردند .. .

روز جمعه بود كه همه ي مردم منتظر بودند مولانا بيايد و خطبه‌ي اين هفته را بخواند ولي تقدير بر آن بود كه آن هفته مردم صداي كس ديگري غير از مولانا را بر منبر مي شنيدند . هنوز زخم دلهاي مردم از اين واقعه آرام نيافته كه مولانا به مدت 40 شبانه روز روانه‌ي زندان كردند و در تك سلولي او را زنداني كردند .

بي گناهي كم گناهي نيست در ديوان عشق

يوسف در دامان پاكش رو به زندان مي رود

بعد از آزادي از زندان حق امامت و سخنراني نيز در مسجد النبي از ايشان گرفته شد ، بنابراين برنامه‌ي جديدي را براي جوانان در نظر گرفتند و در همان سال از طرف مردم جهت برگزاري سخنراني در مجالس عروسي و غيره دعوت مي شدند و پس از آن برنامه‌ي عروسي هاي اسلامي را در منطقه مشهد افتتاح كردند

اين برنامه ها در مدت كم رشد چشمگيري به خود گرفت به طوري كه از همه‌ي استانها براي برگزاري مراسم دعوت مي شدند در بعضي از عروسي ها تعداد زوج ها به 23 زوج مي رسيد بطوري كه تا اوايل سال 1387 حدود 300 مراسم عروسي توسط ايشان همراه با برنامه هاي اسلامي برگزار شد .

و در اويل سال 1387 مسافرتي جهت همين برنامه ها به سيستان و بلوچستان ، استان كرمان و استان هرمزگان داشتند كه بعد از برگشت از سفر از طرف دادگاه ويژه‌ي روحانيت مشهد در تاريخ 17/1/1387

احضار شده و مدت 56 روز در تك سلول بوده و بعد از آن به زندان وكيل آباد منتقل شده و تاكنون كه نزديك به 9 ماه است كه به خانه برنگشتند و مردم دعاگويي منتظر فرج اين بزرگمرد هستند .

آري اينها هستند آن رادمرداني كه زندگيشان را براي سعادت و خوشبختي فرزندان آدم وقف مي نمايند آري اينها براي تمامي اين امت رحمت هستند همانطور رسول اكرم صلی الله علیه و سلم رحمت برای تمام عالمیان بودند و اينان به تبعيت از آن رسول بزرگوار سايه‌ي رحمت الهي اند و وجودشان پرتوي از معجزات پيامبر صلی الله علیه و سلم است .

فعالیت های مولانا خیرشاهی

1 ـ گسترش مسجد و خريداري 3 باب منزل مسكوني براي مسجد

2 ـ تأسيس دو عدد كتابخانه هم براي برادران و هم براي خواهران

3 ـ تأسيس دارالحفظ در سال 1382 كه حدود 30 طلبه دارد و تاكنون نزديك 20 حافظ كل تحويل جامعه داده است .

4 ـ افتتاح جلسات پرشكور تفسير قرآن

5 ـ برگزاري عروسي هاي اسلامي در اكثر استانها

6 ـ تأسيس مكتب خواهران سال 1386 (كه حدود 100 طلبه دختر دارد)

و در پايان از خداوند متعال خواستاريم كه اين داعي دلسوز اهل سنّت را دوباره به مردم بازگرداند و بر توفيقات ايشان بيفزايد

به اميد ديدار و ملاقات دوباره‌ي يادگار شيخ التفسير حضرت مولانا محمدعمر سربازي (رح)

مي رسد مردي كه شمشير غلامان بشكند

ديده ام از روزن ديوار زندان شما

قشم جنب مسجد جامع07635222737

javananqeshm — Thu, 04 Dec 2008 08:29:18 GMT

خطبه هاي جمعه جناب آقاي شيخ عبدالرحيم خطيبي
شماره خطبه	تاريخ	مكان	موضوع
1	1385/4/23	مسجد ايمان	الگوهاي تربيتي
2	1385/4/30	مسجد جامع	اساس اميد واري به جهان آخرت
3	1385/5/6	مسجد ايمان	حق تقواي الهي
4	1385/5/13	مسجد جامع	تقوا در تجارت و خريد فروش
5	1385/5/20	مسجد ايمان	اخوت ديني
6	1385/5/27	مسجد جامع	راههاي نجات از بازجويي جهان آخرت
7	1385/6/3	مسجد جامع	راههاي رسيدن به تقوا
8	1385/6/10	مسجد جامع	دين و دنيا
9	1385/6/17	مسجد ايمان	سبب خير شدن
10	1385/6/24	مسجد جامع	ارزش حيات و زندگي
11	1385/6/31	مسجد ايمان	ارزش و اهميت رمضان
12	1385/7/7	مسجد جامع	درسهايي از رمضان
13	1385/7/14	مسجد ايمان	بينش صحيح در زكات و صدقات
14	1385/7/21	مسجد جامع	رمضان پالايشگاه قلب
15	1385/7/28	مسجد جامع	اوصاف يهوديات از ديدگاه قران
16	1385/8/2	مسجد جامع	عيد سعيد فطر
17	1385/8/5	مسجد جامع	حق راه
18	1385/8/12	مسجد جامع	اسباب و امنيت جهان آخرت
19	1385/8/19	مسجد ايمان	اهميت تربيت اولاد
20	1385/8/26	مسجد جامع	شناخت درجات اعمال و اوليت ها در دين
21	1385/9/3	مسجد جامع	جايگاه حج در اسلام
	1385/9/10	مسجد جامع	جناب شيخ حضور نداشته
22	1385/9/17	مسجد جامع	نشانه هاي مومن( 1 )
23	1385/9/24	مسجد جامع	نشانه هاي مومن( 2 )
24	1385/10/1	مسجد جامع	سيد نا ابراهيم مظهر بركات الهي
25	1385/10/8	مسجد جامع	حقيقت دعا و شروط اجابت آن
26	1385/10/10	مسجد جامع	عيد سعيد قربان
	1385/10/15	مسجد جامع	جناب شيخ حضور نداشته
27	1385/10/22	مسجد جامع	اسباب استحكام خانواده (1 )
28	1385/10/29	مسجد جامع	اسباب استحكام خانواده (2)
	1385/11/6	مسجد جامع	جناب شيخ حضور نداشته
29	1385/11/13	مسجد جامع	امر به معروف و نهي از منكر
	1385/11/20	مسجد جامع	ضبط نشده است
30	1385/11/27	مسجد جامع	اعتراف به تقصير
31	1385/12/4	مسجد جامع	ايمان و امنيت
32	1385/12/11	مسجد جامع	راهكارهاي تقوا در قران
33	1385/12/18	مسجد جامع	اسلام و خرافات
34	1385/12/25	مسجد جامع	محاسبه نفس و عبرت از گذشت زمان
35	1386/1/3	مسجد جامع	اهميت تمسك به سنت
36	1386/1/10	مسجد جامع	اسباب و علل ترك سنت
37	1386/1/17	مسجد جامع	نعمت ها و فضل هاي خداوند بر پيامبر
38	1386/1/24	مسجد جامع	هفته سلامت
39	1386/1/31	مسجد جامع	توجه به اسماء و صفات الهي
40	1386/2/7	مسجد جامع	صراط مستقيم و كمين هاي شيطان
41	1386/2/14	مسجد جامع	لغزش گاههاي خطرناك در سراي امتحان ( 1)
42	1386/2/21	مسجد جامع	لغزش گاههاي خطرناك در سراي امتحان ( 2)
43	1386/2/28	مسجد جامع	هشت (8 ) اصل سرنوشت ساز
44	1386/3/4	مسجد جامع	برداشت هاي نادرست و سطحي از اسلام
45	1386/3/11	مسجد ايمان	كليد بهشت
46	1386/3/18	مسجد جامع	الگوهاي نسل جوان
47	1386/3/25	مسجد جامع	كليد بهشت و جهنم
48	1386/4/1	مسجد ايمان	عبرتهايي از قصه قارون
49	1386/4/8	مسجد جامع	دنيا از ديدگاه اسلام
50	1386/4/15	مسجد ايمان	جايگاه نماز
51	1386/4/22	مسجد جامع	تقواي مالي
52	1386/4/29	مسجد ايمان	راههاي نجات از مشكلات
53	1386/5/5	مسجد جامع	نگراني هاي پيامبر در مورد امت
54	1386/5/12	مسجد ايمان	زير بناي تقوا و پرهيز گاري
55	1386/5/19	مسجد جامع	آزمون هاي دشوار در سراي امتحان
56	1386/5/26	مسجد ايمان	جايگاه و فلسفه جمعه
57	1386/6/2	مسجد جامع	معيارهاي برتري انسان
58	1386/6/9	مسجد ايمان	ريشه هاي ضلالت و گمراهي
59	1386/6/16	مسجد جامع	مقصود از باز بودن در هاي بهشت در ماه رمضان
60	1386/6/23	مسجد ايمان	اوصاف رمضان
61	1386/6/30	مسجد جامع	اسباب دهگانه مغفرت و پاداشت (آیه35سوره احزاب)
62	1386/7/7	مسجد ایمان	اسباب مغفرت و رحمت الهی
63	1386/7/13	مسجد جامع	دهه آخر رمضان - زکات - روز قدس
63	1386/7/20	مسجد ایمان	اوصاف پرهیزگاران درسوره (ق)
64	1386/7/27	مسجد جامع	امنیت از دیدگاه اسلام
65	1386/8/4	مسجد ایمان	مومن ایده آل
66	1386/8/11	مسجد جامع	توصیه پیامبر (ص) به امت
67	1386/8/18	مسجد ایمان	مومن ایده آل (2)
68	1386/8/25	مسجد جامع	جایگاه جمعه در فرهنگ اسلام
69	1386/9/2	مسجد ایمان	مومن ایده آل (3)
70	1386/9/9	مسجد جامع	شروط و لوازم صراط مستقیم
71	1386/9/16	مسجد ایمان	دهه ذی الحجه
72	1386/9/23	مسجد جامع	ضعف ایمان (1)
73	1386/9/30	مسجد ایمان	ضعف ایمان (2)
74	1386/10/7	مسجد جامع	اتحاد و همبستگی
75	1386/10/14	مسجد ایمان	اسباب خشوع در نماز
76	1386/10/21	مسجد جامع	جایگاه امر به معروف ونهی ازمنکر-1
77	1386/10/28	مسجد ایمان	جایگاه امر به معروف ونهی ازمنکر-2
78	1386/11/5	مسجد جامع	کلید های تربیت و اصلاح خانواده
79	1386/11/12	مسجد ایمان	تمسک به قرآن
80	1386/11/19	مسجد جامع	ظرفیت انسان مومن
81	1386/11/26	مسجد ایمان	نقش ایمان در رفتار و روحیه انسان
82	1386/12/3	مسجد جامع	اسباب نجات
83	1386/12/10	مسجد جامع	اسباب هلاکت(1)
84	1386/12/17	مسجد جامع	اسباب هلاکت(2)
85	1386/12/24	مسجد جامع	راهکار های تقوا در آیات قرآن
86	1387/1/2	مسجد جامع	کلید هدایت
87	1387/1/9	مسجد جامع	خسارت واقعی و جبران آن
88	1387/1/16	مسجد جامع	امانتداری
89	1387/1/23	مسجد جامع	نقش رفتار اجتماعی در سرنوشت اخروی
90	1387/1/30	مسجد جامع	توجه به ظاهر و باطن (درسهای از سوره بقره 1)
91	1387/2/6	مسجد جامع	اسباب نصرت الهی (درسهای از سوره بقره 2)
92	1387/2/13	مسجد جامع	علم خدا و جهل انسان (درسهائی از سوره بقره 3)
93	1387/2/27	مسجد جامع	مقام شامخ ذکر وشکر (درسهائی از سوره بقره 5)
94	1387/3/3	مسجد جامع	موانع و اسباب ذکر و شکر ( درسهائی از سوره بقره 6)
95	1387/3/17	مسجد جامع	تقوا در زندگی زنا شوئی (درسهائی از سوره بقره 7)
96	1387/3/24	مسجد جامع	تقوا در زندگی زنا شوئی(2) (درسهائی از سوره بقره 8)
97	1387/3/24	مسجد ایمان	حمایت از برنامه های فرهنگی
98	1387/3/31	مسجد ایمان	عجول بودن انسان و پیامد های آن
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139

عقيده جوانان

javananqeshm — Mon, 12 May 2008 14:08:18 GMT

عقيده جوانان

براستي قضية ايمان و عقيده قضيه اي جانبي و جزئي از خلقت انسان نيست تا ما از آن غافل شده و يا آنرا سبك و كم ارزش شمرده و يا به بوتة‌فراموشي بسپاريم زيرا ايمان امري متعلّق به وجود و سرانجام انسان بوده و نسبت به او يك امر اساسي و سرنوشت ساز است ، در حقيقت انسان بدون ايمان همچون پري سرگردان در مقابل بادهاي جهل و بي ديني بوده و هرگز نمي تواند بر حالتي يا وضيعتي پايدار باقي بماند .

علي محمد اسماعيلي نژاد دار العلوم زاهدان